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A TRADIÇÃO DE MEMORIZAÇÃO DOS RITUAIS


Ir. Kleber Siqueira, M.I.


As práticas maçônicas inglesas tradicionalmente são executadas pelos membros das Lojas de modo expressivo e de cor (isto é, completamente memorizadas e dramatizadas adequadamente). A tradição dramatúrgica tem sido conservada inalterada pela maçonaria inglesa ao longo de anos a fio, por décadas e décadas.


Tal metodologia ou conceito de trabalho talvez não seja ainda suficientemente entendido pela maioria das Lojas Maçônicas brasileiras. Este artigo pretende focar alguns aspectos em torno deste tema.


Como ponto de partida é necessário esclarecer que, em decorrência da expansão do ritual de emulação que vem gradualmente ocorrendo na jurisdição da Grande Loja Maçônica do Estado de São Paulo (GLESP), muitas de suas Lojas, fundadas a partir do final da década de 90, adotaram e estão adotando o ritual de emulação e, mais que isso, algumas delas estão procurando assimilar por inteiro a sua pratica conforme nos ensinam as Lojas inglesas.


A novel Loja Maçônica Universitária Urbi et Orbi No. 657, ainda em fase de estruturação inicial é um exemplo desta nova geração de Lojas e de Maçons que estão orientados para exercitar as práticas exatas do Ritual de Emulação conforme preservado pelas Lojas jurisdicionadas à Grande Loja Unida da Inglaterra (GLUI).


Na cidade de São Paulo temos a maravilhosa oportunidade de poder visitar e conviver com um expressivo número de maçons e de Lojas inglesas que trabalham no Ritual de Emulação. Em especial, faço menção e agradeço aos membros da The Santo Amaro Lodge No. 7250 GLUI) os quais tem me proporcionado um continuo aprendizado nas práticas da maçonaria inglesa e, mais que isto, aberto um precioso espaço para o desenvolvimento de amizade genuína e fundada no amor fraternal.


Sempre é importante realçar, especialmente para os jovens maçons (no sentido de neófitos) que a visitação em outras Lojas deve ser sempre uma prioridade, pois proporciona, além de uma expansão do círculo de relacionamento maçônico, fortalecendo o processo de capilaridade que deve também ser uma das características das relações entre os seus membros, um maior entendimento das práticas maçônicas e suas variantes.


No caso do Ritual de Emulação, tal processo de aperfeiçoamento baseado em visitações torna-se crucial para a compreensão mais rápida e segura de um ritual que para a grande maioria dos maçons brasileiros é ainda desconhecido.


Os diversos aspectos que envolvem o Ritual de Emulação serão aos poucos desvendados por um número crescente de irmãos e muitas futuras e atuais Lojas adotarão este modelo de trabalho maçônico, aderindo a uma prática maçônica consagrada e testada por milhões de maçons ao redor do mundo.


Para que se compreenda melhor o “espírito do Ritual de Emulação” torna-se necessário conhecer e amadurecer a significação de alguns dos seus fundamentos. Mais que isto, torna-se necessário e indispensável uma intensa prática dos seus preceitos doutrinários e ritualísticos.


Entretanto, a proposta de se buscar conhecer com esmero e profundidade, preferencialmente de cor, todo o ritual (de capa a capa, em todos os graus) para a maioria dos maçons brasileiros pode parecer ser algo impossível e até mesmo supérfluo (uma vez que basta que leiamos o que está impresso nos livros de rituais...).


De certo modo, tal prática pode parecer, à primeira vista, algo inatingível, muito distante da nossa cultura maçônica e, quiçá, incompatível com a realidade das práticas maçônicas que a maioria das Lojas brasileiras adotam.


Entretanto, a partir das visitas que tenho realizado à The Santo Amaro Lodge No. 7250 (e em outras igualmente operosas e competentes Lojas inglesas sediadas em São Paulo) ao longo já de algum tempo creio que pude captar, ao menos em parte, alguns pontos básicos e relevantes do ritual de emulação.


Para se compreender o real valor do esforço para aperfeiçoamento e superação a que os seus membros se dedicam de corpo e alma, peço permissão para compartilhar com você um resumo desses pontos que identifico como fundamentais. São eles os seguintes:


• O jovem maçom (no sentido de recém iniciado) ao receber o seu primeiro grau maçônico (o de Aprendiz Maçom) através de irmãos que realizam o referido ritual de iniciação com naturalidade, expressividade e proficiência fica imediatamente cativado pela beleza do próprio ritual e sente-se valorizado pela Loja que foi capaz de apresentar um desempenho de alta qualidade e relevância para recebê-lo como maçom.


• Em decorrência, o jovem maçom sente-se fascinado pela possibilidade de vir a integrar uma equipe desta capacidade e percebe que tal competência é perfeitamente possível e viável, pois, de fato, aquela equipe assim o demonstrou na pratica.


• Nos meses subseqüentes o recém iniciado irá observar novas iniciações e verificar a versatilidade dos irmãos que serão convidados a assumir diferentes partes do ritual de iniciação de modo a colaborar com o Mestre da Loja e, principalmente, desafiar o seu conhecimento e a sua proficiência pessoal no ritual, tomando para si parte da ação encenada pela Loja e ansiando por apresentar um desempenho progressivamente melhor a cada vez. É uma atitude comparável com a de um ator que deseja que a sua participação valorize a peça que está sendo encenada e que, a cada dia, ensaia mais e mais para superar-se a si mesmo e assimilar cada vez mais e por completo o personagem e o clima da peça.


• Este ambiente de estimulo e incentivo ao aperfeiçoamento irá impulsionar o jovem maçom a progredir mais e mais, ao mesmo tempo em que irá realimentar os membros da Loja para que prossigam no desafio de aperfeiçoarem-se cada vez mais nas suas capacidades individuais e coletivas. É um processo de retro-alimentação extremamente eficaz e agradável que gera na Loja e nos seus membros uma efetiva sensação crescente de competência, prazer e satisfação individual e coletiva.


• Mas não é só isto, ou seja, a competente ação em cena. Na medida que o jovem maçom e também todos os que integram a Loja estudam em profundidade os rituais e preleções, algo ocorre naturalmente: os ensinamentos contidos nos rituais são inculcados em suas mentes e corações. Este é um fator prodigioso, ao meu ver, pois os ensinamentos maçônicos passam a serem estudados de fato minuciosamente e, conseqüentemente, absorvidos pelos membros da Loja. Desse modo, pode-se dizer que a Loja cumpriu efetivamente o seu propósito central no que concerne instrução maçônica: bem formar para vida inteira o homem maçom!


• Este aprendizado e qualificação do jovem maçom é um processo permanente (contínuo ao longo de toda a sua vida maçônica) e não um evento isolado ou um projeto específico. É um propósito para uma vida inteira e não para algum tempo ou para as poucas horas que

congregamos nas Lojas. É um estado de espírito que deve naturalmente ganhar a alma e o coração do verdadeiro maçom. É também, ao mesmo tempo, um processo de depuração natural, pois aquele que entrou na maçonaria, mas que não foi por ela seduzido acabará por ir embora por se sentir “fora de contexto”. De fato, são fantásticos os múltiplos benefícios que este sistema de ensino maçônico proporciona.


A seguir, compartilho algumas sugestões para jovens maçons (de qualquer idade) e antigos Maçons o que um experiente maçom britânico nos legou.


O neófito Maçom, durante a sua progressão nos gráus e na vida maçônica, que deseja estudar a pratica ritualística nos vários graus, deverá ter em mente alguns pontos, como segue:


1- A Proficiência vem do estudo diligente!


2- A Fluência é o resultado da prática constante.


3- Uma manifestação oral clara e precisa é desejável em todas as ocasiões. A bela fraseologia de cada compromisso é freqüentemente desfigurada por uma forma de falar incompreensível e inaudível.


4- Observe com atenção a postura e a prática dos melhores Mestres da sua Loja. Observe a ênfase deles e os siga todas às oportunidades.


5- Cultive um cadenciamento e uma entonação adequadamenta nas sua falas. Não há necessidade de pressa. Tenha confiança em você mesmo e irá impressionar a pessoa para quem está falando.


6- Comece com uma pequena parte e torne-se mestre nela (ou seja, domine-a perfeitamente). Então prossiga para uma parte maior, freqüentemente revisando-a as anteriores enquanto você progride. Somente por este método, conforto e proficiência serão obtidos.


7- Fale ao Mestre da Loja que você gostaria de ter permissão dele para compartilhar uma parte do trabalho de um determinado Grau (comece pelo de ritual de Aprendiz). Se o Mestre da Loja sabe bem a função que exerce, irá, de uma só vez, garantir o atendimento do seu pedido e encorajá-lo a estar interessado em participar e progredir.


8- Esteja sempre pronto para colaborar com o Mestre da Loja utilizando as suas participações como estímulo para aperfeiçoamento contínuo. As Lojas mais bem sucedidas são aquelas que todo Membro está pronto e desejando tomar parte dos trabalhos.


9- Seja pontual e confiavél quando solicitado a integrar a equipe de gráu. Reconheça que o sucesso da Loja está em suas mãos e que é o seu dever dar a sua Loja o seu melhor serviço.


10- Esteja sempre pronto para assumir a função de um oficial ausente. É feliz o Mestre da Loja que sabe que pode chamar qualquer dos irmãos para assisti-lo a qualquer tempo.


11- Nunca esqueça que a sua Loja tem uma reputação a manter.


12- Seja um Maçom SEMPRE – não somente quando a Loja estiver a coberto!


Estas importantes sugestões encontram-se no “Manual Completo de Maçonaria” de autoria do Eminente Ir. William Harvey, Grão Mestre Provincial de Forfarshire, Escócia, no período de 1934-36, publicado pela editora Lewis Masonic, Hersham, Surrey, Inglaterra,1998.


A tradução dos doze pontos acima sugeridos, de minha autoria, foi realizada de modo livre e sem preocupação literária.


Na esperança de ter contribuído para com a melhor compreensão de uma metodologia eficaz, devidamente testada e comprovada, para motivar maçons na senda da qualidade e da proficiência das suas participações nas lides de nossa instituição.


Este é um tema que recomendo ser analisado em profundidade para que a nossa Ordem e os maçons em nossa jurisdição experimentem um novo ciclo de renovação de esperanças pessoais, motivação institucional e real progresso no estreitar dos laços místicos que nos unem.


 

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